人是可以离开轨道的 | 《了凡四训讲解》

今天是《了凡四训讲解》，了凡四训是明代的袁了凡先生写给儿子的家训，这本书也是中国传统文化上占据比较重要地位的一本经典之作。这本书里它有很多朴素的道理以及积极的处世方式，或许它很适合在焦虑迷茫的时候读一读，这本书里还有很多关于因果之类的阐释，我会觉得在我自己心情好的时候，我不太需要这些类似的概念。在我理智占据上风的时候，还能够用一些科学的态度、辩证的思维去分析事情的时候，我会觉得因果之说它会显得有一些违心和迷信。如果实在我心情不是很好，情绪不是很稳定，或者说对于未来，对于未知的不确定性抱有一种恐惧的时候，我好像很需要这一类的说法，这一类的概念。此刻相信因果或许对我来说会给我一种慰藉和掌控感，我会觉得好像万事万物是有一定的运行规律的，并不是完全不可琢磨，也像是在困境中给自己找一个出路，让我自己相信所遭遇的事情是有一定的原因的，从而降低一些自责以及焦虑感。

现在是 9 月初开学季嘛，不知道是因为时间还是因为气候，或者只是因为开学季的氛围，我这几天每天早上走到楼下推开门，都感觉能够闻到一股大学时候能闻到的空气的味道，然后就会产生一种空虚和迷茫。觉得我之后的人生是不是再也没有办法像之前上学的时候一样，用那种很清晰的标准来划分和判定我人生的进程，以后再也不会有一年级二年级三年级这种对于我人生的划分，也不会再有一些清晰的标准像绩点、成绩或者荣誉来体现我个人的价值，甚至这些东西如今对于我来说几乎完全没有作用了。

最近交到了很多新朋友，也不会像在学校里一样只能交年纪相仿的朋友，最近交到的朋友有比我大很多的，也有比我小很多的，大家在相处的时候完全不会有代沟或者沟通上的问题，只是有的时候，我看着比我小很多的人，我会感慨她是这么年轻，这么小，她还有那么多的好时光可以去拥抱人生的美好。我又看着比我年长一些的朋友感叹为什么我没能很早的遇见她，我很喜欢她，可是她走过比我更漫长的岁月，经历过见过更多的人，而我在她的人生里并不算特别的一个。也正因为如此，不免又会怀疑很多，比如说所受的教育，特别是大学教育，好像这几年对我来说没有很明确的提升，但是是不是又让我落下了提早工作的人一大截。我比不上早早进入社会工作的年轻人，他们早已积累了更多的社会阅历，我更是比不上同龄的，甚至比我更年长的如今仍在求学的人，他们还有那么多可以提升自己的机遇。然后又会怀疑现在的环境，到处都在说环境不好，降本增效等等，那么生活在此时此刻的人还要不要相信努力，相信天道酬勤。

我一直很害怕一个词叫命中注定，很害怕那种没有办法改变的事情，我感觉没有办法改变的事情就像无形的枷锁一样让人窒息。但是在这本书里面一翻开就给了一个很吸引人的观点是，命到底是不是可以改变的。在了凡四训里面，袁了凡先生的态度是命是可以改变的。

《了凡四训》对于当时中国的意义，有点像现代社会中积极心理学的出现——给重压之下绝望的现代人一种积极的思维方式，让人们看到生活中的希望，凡事都从积极的方面着想。千百年来，中国人最关心的人生问题，是两个切身的功利问题：一个是如何保平安，一个是如何获得功名利禄。但耐人寻味的是，大多数中国人对这两个问题的思考，既不会深入到生死、真理这样的终极型层面，也不会深入到制度、道德等社会性的层面。

而是把它们看作是个人问题，是一个需要个人去通过某种途径找到解决方法的问题。

大多数人找到的方法既形式又功利——画个符，就要马上驱邪；念个咒，买的股票明天就要涨；抄了一遍《心经》，希望癌细胞明天就会消失——如果达不到自己的期待，就是这个方法不灵。灵不灵，是很多中国人选择信仰的一个标准。很不幸的是，这个灵不灵非常主观，所谓的灵不过是皇帝的新衣，自欺欺人。

书里有很多我很喜欢的一些概念，我自己比较喜欢的几个点是，反因循，志向决定人生，以及常存敬畏。因循它是一种固定型思维，将人的思想局限在既有的认知和环境里，不敢尝试新鲜事物，害怕挑战，从而失去了成长和进步的可能。而反因循它是一种成长型思维，敢于接受挑战，甚至敢于拥抱挑战，把每一次挑战都视为人生不可多得的机遇，从而不断拓展自己的边界。

书中举了《肖申克的救赎》里面安迪的例子，他的妻子和妻子的情夫被杀，所有的证据都指向他，他理所应当的被怀疑为凶手，抓进监狱，可是他坚信他最终能够逃出监狱，最后真的奇迹般的逃脱了。如果是其他人遇到安迪这样的境况，说不定就会随波逐流，甚至可能会习惯牢狱中按部就班的生活，逐渐接受了这样的人生，就像生活中有很多人，并不喜欢自己眼下的环境，无论是工作环境，学习环境还是家庭环境，可是出于各种各样的理由，就是觉得离不开走不掉放不下。1

人在一个环境里待久了，就会形成固定的行为方式和生活习惯，比如说每天按时打卡上班，每天完成固定的工作，和固定的同事相处，在这种日复一日的习惯的积累下，就会产生一种稳定和踏实感。人不想跳出自己所适应的一个舒适圈，即便这个工作环境并没有很好，比如工作压力大，薪资待遇不好，以及职业发展前景渺茫，可是人就会屈从于这样的一种习惯，不想要打破眼下的生活，这种熟悉的工作模式已经变成了自己人生的一部分，所以打破难免会带来一种不安和不适应。人总是会下意识地会抗拒这种不适应的感受，相比之下，想要去换一个新的工作环境，去接受一个新的工作场景以及新的工作伙伴，对于很多人来讲在心理上是一种需要迎接巨大挑战的事情，特别是在如今的环境下，不知道能不能找到新的工作，不知道新工作的要求多不多，不知道新的同事好不好相处，不知道新的公司的规章制度。这些所有的不知道衍生出的未知感都会让人产生恐惧抗拒，从而更加珍惜对现有环境的一种了解，然后越发的舍不得离开。

因循和反因循也可以说是两种不同的思维方式。因循是固定型思维，反因循是成长型思维。心理学家卡罗尔·德韦克提出“终生成长”的概念，认为人的命运之所以不一样，是由两种不同的思维模式造成的，一种思维模式是固定型的思维模式，一种是成长型的思维模式。

固定型思维模式的人以为智力是与生俱来的，因此放弃了学习和挑战，经常一蹶不振；而成长型思维模式的人相信智力是可以提升的，因而会抓住一切学习和挑战的机会，不断找到下一个努力的方向。

一旦选择了因循的路，你的人生就已经失去了希望；而当你跨出去，走出反因循的第一步，你的人生就有无限的可能性。

《时间会证明一切》里面小奥利弗·温德尔·霍姆斯曾说——你灵魂的欲望是你命运的先知。这里灵魂的欲望或许可以理解为一个人内心深处最本真的志向和追求，当一个人用尽全部的力气去追寻自己内心真正向往的东西时，那么或许就会像吸引力法则一样，仿佛有一块巨大的磁铁，吸引着宇宙中所有的与之相关的人事物向自己靠近，思想和情感会不断散发出无形的能量，吸引着宇宙中与之相关的事情产生共鸣，然后不断地遇到能够实现我们理想欲望志向的资源和机会。

在书里也引用了日本企业家稻盛和夫在活法中的话——你心中描画怎样的蓝图决定了你将度过怎样的人生。心中的想法或许也可以说是灵魂的欲望的更具象化的表达，当人能够在心中勾画出非常具体的目标和愿景的时候，那么离这个目标和愿景的实现似乎也不会很远。因为人如果没有目标，很容易就会陷入迷茫或是崩溃当中，不知道为什么活，不知道怎么去活，所以很容易会在生活的琐碎里面随波逐流，迷失自我。[2]

想要立命，就得立志。

《周易》里《谦》卦说：“君子有终。”君子一定会有美好的结局，但美好的结局，需要一个美好的开始，需要立志。有志者事竟成。

袁了凡对立志有这样的解读，“古语说：有志于功名的人，一定会得到功名；有志于富贵者，一定会得到富贵。人一旦有了坚定的志向，犹如树木有了坚实的根基。立定志向后，就应该每每不忘谦虚，处处不忘给人方便，自然就会感动天地，这就是所谓的福报由自己造。”

现在有些求取科举功名的人，起初也许并没有真正的志向，只是一时兴起。兴致来了，就去追求；兴致散了，也就作罢了。孟子对齐王说：“大王如果真正喜欢音乐，那么齐国也就治理得差不多了。我认为读书人之于科举，也是一样。如果你发自内心地喜欢，有坚定不移的志向，那就一定能够获得功名。”

有志者事竟成，若欲立命，必先立志。我们是有打破常规的可能的，我们也有选择不同道路的权利，“人是可以离开轨道的”，去做自己热爱的事情，便是在释放生命最本真的能量。[3]还有最后一点，就是常存敬畏，敬畏因果，敬畏生命，是敬是畏，更是善，是有所为有所不为，然后去做正确的选择。

在这里有一段我也很喜欢，是讲人总是喜欢和他人作比较，尤其是在自己不幸的时候，我们会在自己遭遇不幸事情的时候把自己和更加不幸的人做对比，以凸显自己在这个世界上已经稍稍幸运一些，从而寻求一些治愈的力量。可是这种对比，何尝不是对于他人的一种不公。[4]

自己不幸的时候，看看比自己更不幸的人，确实会有一种治愈。但是如果把更不幸的人，当作一个比较的对象，用来安慰自己，甚至还庆幸自己没有更倒霉，那因为这样的比较带来的“治愈”，并不是真正的治愈，只是一次酒醉的自我麻痹，甚至还会埋下“恶业”。当我们看到比自己更不幸的人，只有心生愿望：愿自己努力去帮助他，让他摆脱不幸，唯有如此才会给别人更给自己带来无穷的力量。

如果说有的书看完能给人增加能量，有的书看完会消耗能量，那这本书或许莫名的有一些增加能量的功效。我曾经很讨厌一些字里行间都是劝人向善的这一类的书，我会觉得有一种令人厌恶的说教意味，而且会显得很理想化又不合实际，但是在这本书里面，我确确实实地感受到了一种中国传统文化带来的魅力与力量，或许当然会有一些不适合当今社会的部分，可是有一些很好的观念，很好的东西，还是应该传承并且发扬下去的。

[2]:toyzpk——常说一个人有角色特质、表面形象或是假面具，简直好像这个人有他的真实人格似的，但这真实人格到底何时才会用到？独自沉思的时候？难道不是“独自沉思时的角色特质”吗？ 骏河恶魔——人不可能只有积极的一面，也不可能只有消极的一面。任何人活在世间，都是有时候看著前方、有时候转身看后方，当然也会确认上下左右。没错，「自我」或「个性」只是幻想 [3]:个人看法——如果大家都去追求自己热爱的事情，那么谁来做最基础的工作呢，总有人不敢去做，我也不敢去做，或是说等以后科技发展，解放生产力，机器接管 [4]:死物语——和这种艰苦处境作比较本身就是没有什么意义的事情，说透彻一点的话，这算是，看到了比自己过得还苦的人之后于是深信『自己算强了』，类似这种的行为，而这样子才更加过意不去