Section1

「阿良良木和你，对于『危险』的认知不同。比方说路上有一只车祸死掉的猫，埋葬猫的行为肯定是正确的，我认为羽川同学会这么做，阿良良木即使嘴里抱怨，或许也会这么做。」

「…………」

「不同之处，肯定在于这个『嘴里抱怨』的部分。为什么许多人对于车祸死掉的猫视若无睹径自离开？因为埋葬这只猫很『危险』。要是周围知道自己是『好人』，是『善人』，会在人类社会背负相当大的风险，很有可能会受到利用。小孩子会在某个时期认为『做好事会不好意思』而故意使坏，不过真正的原因不是『不好意思』，是因为这种善良的心态，对于世上理所当然存在的『恶意』来说，完全就是易于利用的弱点。」

Section2

「没什么保障的父女单亲家庭，住在三坪大的老旧公寓套房，没浴缸而且偶尔没热水的淋浴设施是唯一的救赎，厨房其实也很阳春，瓦斯炉只有一口，洗衣机运转的同时使用吹风机就会跳电，你对我这样的生活做何感想？」

「感想……」

「没什么感想，对吧？这种生活不会令你同情或倒胃吧？嗯，我觉得这样肯定很了不起，前提是必须出现在小说或漫画的世界，或者是历史上的伟人事迹，这样我会觉得很美妙，甚至有所感动。不过羽川同学，你是现实世界的人啊？」

战场原如此说著。

语气依然平静没有起伏，但是听起来也像在拚命压抑情绪，彷佛一个不小心就会控制不住音量。

「因为啊，我这个当事人就觉得这种生活烂透了。比起父母离婚前的豪宅生活，现在这样更像人类应有的生活？更有活著的感觉？我完全没有这种类似悟道的念头，完全不觉得贫穷比起富有更像人类应有的生活，反而认为贫穷会令人愚钝。我爸爸也一样，拚命工作想还清债务脱离这种生活，他埋首工作的程度，即使身体什么时候垮掉都不奇怪，这一切都是基于『不可以这样下去』的危机感，但你没有这样的危机感，即使认知到危机当前，却丝毫没有危机感，所以才能在那种废墟过夜。」

「被你这么一说……」

我无从招架。

想反驳也无法反驳。

「你大概是过于洁白，过于白净无瑕了。叫愚蠢的家伙继续愚蠢下去的无情心态，叫懒散的家伙继续懒散下去的残酷心态，你肯定都不会明白。『缺点是美德』这种只算是恶意的话语，你更不可能试著理解，完全不知道『肯定缺点』会造成何种无法挽回的后果。全盘接受是一种错误的做法，要是这么做，任何人都不会想要努力，会失去上进的意愿，但你却对愚蠢或懒散毫无戒心，明知是受人利用还是不由得行善，明知会和群体格格不入却坚守伦理，怎么会有如此恐怖的事情？你居然能在这种生死一线间的人生完好如初活到现在，只有这一点令我佩服。综合以上可以得出一个结论，你不是什么好人，不是圣人也不是圣母，只是对于黑暗极度迟钝。这样的你……在野性这个层面落榜了。」

Section3

顺带一提，羽川家及补习班废墟付之一炬的事件，以「极为近似意外的自然起火」结案。例如玻璃成为透镜聚焦生热，或是夏天罕见的乾燥空气所导致，诸如此类。

原来如此。

世界似乎是以这种方式自圆其说，解决矛盾之处。

即使如此，我也不会忘记自己做过的事。

即使无人问罪，也不是无罪。

这是活在世上的人们必须警惕在心的道理。

生而在世，不可能一尘不染。

Section4

漫画里被暑假作业之类的东西逼得走投无路的主角，经常会提出「要是有两个身体该有多好」或是「想要另一个自己」这种乱来的要求，不过在这种作品里，即使主角真的有两个身体或是有另一个自己，也经常因为双方同时偷懒，使得效率到最后完全没有提升。或许各位认为这是在所难免，不过仔细想想就不一样了，问题其实在于两具身体是否都拥有自己的意志，如果能以单一意志操纵复数身体，也就是「身体 A 与身体 B」可以像是「右手与左手」这样以单一的司令系统使唤，效率应该会突飞猛进。或许各位会觉得这是无稽之谈，但出乎意料并非如此，因为在现今的世界，无线之类的科技已经非常发达，今后或许能以极为机械化的方式达到这个目标，简单来说就像是安装机械手臂之类的，难道各位没有这样的预感吗？但要是以这种方式将自己无限扩展出去，似乎就无法辨识哪些范围可以定义为自己了。比方说外出时穿在脚上的鞋子，算是自己的一部分吗？还没剪掉的指甲属于自己的一部分，剪掉的指甲就不是吗？摆放在书柜上的书，可以称为自己的一部分吗？脑中的知识是自己的一部分，还是纯粹的知识？「自己是什么」或是「到何种范围可以定义为自己」这种问题，似乎从以前就苦恼著许多人，不过仔细想想，或许现代社会正是对此最感苦恼的时代。